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黄安年:童庆炳著:《童庆炳谈审美心理》提要

2009-11-12 15:46 |  | 黄安年

童庆炳著:《童庆炳谈审美心理》提要

黄安年辑介    黄安年的博客/2008年8月5日发布

黄安年按: 童庆炳先生是我和吕启祥的挚友,我和他还是60年代初期在北京师范大学科研部共事的战友。还在去年底我们去美国前就获悉他有七本新书将要出版,并向他表达了新书出版后学习的期望。前两天,我们收到了老童寄来的七本新书:《在历史与人文之间徘徊――童庆炳文学专题论集》、《美学与当代文学讲演录》(广西师范大学出版社,2007年10月版)、《童庆炳谈文心雕龙》(河南大学出版社,2008年4月版)、《童庆炳谈古典诗学》(河南大学出版社,2008年4月版)、《童庆炳谈审美心理》(河南大学出版社,2008年3月版)、《童庆炳谈文体创造》(河南大学出版社,2008年4月版)、《童庆炳谈文学观念》(河南大学出版社,2008年3月版)。在此,向童庆炳先生表示衷心的感谢。

 

另有照片是笔者依据该书拍摄的。

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书名:        童庆炳谈审美心理(小红楼论学文丛)

作者:        童庆炳著

责任编辑:    靳宇峰

责任校对:   张文卿

封面设计:    凤文传媒

出版:        河南大学出版社

排版:       郑州市今日文教印刷有限公司

版次:        2008年3月第1版

印次:        2008年3月第1次印刷

开本:        890mm X 1240mm 1/32

字数:        139000字

定价:        13.00元

ISBN:       978-7-81091-782-2

 

目录

小引

从“断片的人”到完整的人----谈现代人的审美需要

主体心理意象的诗化----谈审美联想

心理定向与美的幻觉----谈审美投射

与天地万物相往来----谈审美移情

换另一种眼光看世界----谈审美心理距离

胸次淡泊与美的发现----“虚静”说浅释

心灵与自然的沟通----谈“异质同构”

欲望的替代性----谈审美升华

返回人类精神的故园----谈心理原型

审美中的苦难与甘美----谈审悲快感

陋劣之中有至好----谈审丑快感

论审美知觉的基本特征

自我情感与人类情感的相互征服----论文学艺术中审美情感的深层特征

论艺术想象的意向性和认识性

李贽的“童心说”及其现代意义

从古典“移情”说到现代的“异质同构”说

 

该书出版介绍称“本书是由童庆炳先生专门谈审美心理机制的一组文章汇集而成,包括1990年作者给《文史知识》杂志写的文艺学专栏和与之相关的共16篇论文,作者采取把西方心理美学与中国古代文论中的相关论述结合比较的视角,力图为审美心理研究开辟一种新的思维。美学的研究通常有哲学美学、社会学美学和心理学美学三种范式。在审美的过程中,如果人的心理机制不能完全敞开,或者说审美心理有障碍的话,审美就不能实现。本书稿就是着重对审美心理的展开这一重要过程进行了讨论。全书从审美是人的现实需要谈起,对审美联想、审美投射、审美移情、审美心理距离分别进行了解释,对所涉“虚静”“异构同质”、审美升华、审美原型等命题也一一结合实例讲解,并能由浅入深地把问题引向一个开阔的未来。”该书封底写道:“断片的人被束缚在单一的感觉上,当人丧失了感受音乐的耳朵,感受形式的眼睛,也丧失了自己的精神家园,就像一个远离故乡的游子茫然无所归依然。审美给予人充分的自由选择,使人性的残缺变成了人性的完整,审美是从断片的人走向完整的人过渡的中介。”

 

作者在小引”中写道:“审美对人来说是再普通不过的事情。我们差不多整天都在审美。人们穿衣要穿得漂亮,这是审美;人们吃饭也要讲究色、香、味,这是审美;人们买新房要装修得有品位,这是审美;人们买小汽车代步,也要讲究小车的款式,这是审美…..审美有三个层次,第一层次“悦耳悦目”,第二层次是“悦心悦意”,第三层次是“悦志悦神”。审美是人的精神需要.人类离不开审美,并不是容易的.审美的过程必须调动人的全部心理机制,当人的心理机制不能全部敞开,或者说在有心理障碍的时候,审美就不能实现。因此,在美学研究中,有三种研究:这就是哲学美学、社会学美学和心理美学。心理学美学作为美学的一个分支,着重研究人在审美过程中的心理机制。关于审美心理,长期以来形成了许多学说。1990年我给《文史知识》写了一个专栏,专门述评审美过程中的审美心理机制,但我采取了一个新的视野,就是把心理学美学与中国古代的相关论述作了一些比较,为审美心理的研究开辟了一个小小的新面。”

 





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